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  • 世界现代后期宗教史

    问题。  1933 年 6 月 5 日奥地利的联邦宪法第三部分第 30 条把奥地利与圣座政教协 定中的一些条款提高到宪法组成部分的地位,因而使其具有宪法之不可违反 性质。第 3 条第 3、4 段中,...上的效力。  教皇认为这种对犹太人的歧视性政策违反了天主教会的信仰,也违背了 1929 年双方签署的政教协定的原则。  ②德国。希特勒于 1933 年 1 月 30 日被任命为内阁总理,3 月 23 ...

    不详

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  • 帝洛巴尊者传(1)

    所作所为,特别是难以接受他所修的事业手印法。 同修们认定他已违反寺院清规,所以,气愤地联名抵制他,将他逐出寺院。 大部分的传记都不曾有系统的记载,帝洛巴后续几年内是在那儿进行禅修,不过...

    不详

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  • 僧团之父 大迦叶尊者

    他自巳则留下装舍利的瓮罐。 大迦叶尊者带着摩竭陀国所分得的一份舍利,亲自送去给阿阇世王。办妥此事后,他开始思考要保留世尊的精神遗产——正法和圣戒。这必要性是由于苏跋陀明目张显地违反僧团纪律和...

    不详

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  • 导师对基督教的批判(中)

    文化里,复古是法先王的礼治政制。”又或如道家的(197/-4)“一任自然的无为而治”。  至于希伯来神本的文化,(197/-4)“由于习惯于天威咫尺的主奴思想,所以将与智慧俱来的苦难重重,看作违反主上...

    不详

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  • 周叔迦:唯识研究(2)

    如同灰烬,所以叫做焰慧地。这位中,断除一切法爱,无有自他的计著,能治微细烦恼现行障。  “难胜地”以修行禅定度为主。由能和会无分别的真谛智,与有分别的世俗智,这二智是相违反的而能令互相应,所以叫做难胜地...

    周叔迦

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  • 唯识宗略说(1)

    就是后来创立法相宗,恢弘唯识哲学的窥基大师。  这么一个不守戒律、违反戒律的青年,进入了佛门,佛门的弟子当然会很反感。但是连谨守戒律、创立律宗的祖师||南山道宣,也非常拥护窥基大师。有弟子看不下去,就...

    不详

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  • 唯一的道理(1)

    隐藏在心底的污秽了灭。  污秽之心是违反道德的。单凭抑制“身”“口”的恶业还不够完整,我们还需避免贪、嗔、痴三毒所构成不清洁的“意业”。以做到俗语所说“持身似玉、守口如瓶、防意如城”。一般上,我们会认为...

    泰·苏哇诺禅师

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  • 《劝发菩提心集》讲记(四)

    之好恶而有不同对待之过失,菩萨是不应染著这类过失的。关于摄受眷属易患的过失有二种:一是指对于眷属饶益损减,二是指染污违顺。例如:对于违反己意的人,生起损减的染污心;对于依从己意的人,生起增益的染污心,...

    传道法师

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  • 《劝发菩提心集》讲记(八)

    恶行,指违反法性之理,或触犯禁戒的行为。主要是指身、口、意所造作的恶业,也就是可招感苦报的恶行。与恶行有关的罪,自古即有多种说法。如《大乘义章》卷七︰“罪者,所谓不善之业。”23《百论疏》卷上︰“罪以...

    不详

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  • 现代性与禅——从中日比较的角度看

    一场伟大的宗教革新运动。“最初的一百五十年,是中国禅各派大宗师的时代——亦即危险思想、大胆怀疑和明白求证的时期。”“但此种教学方法以及与其相关的一切疯狂技巧,并非如一般所常描述的那么不合逻辑或违反理性...

    李广良

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